Buddha - Der Weg zur Erleuchtung

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Der Weg des Buddha

Auf der Suche nach sich selbst verließ der junge Adlige Siddhartha Gautama mit 29 Jahren seine Heimat Nepal und zog in die Welt. Als Wanderasket suchte er mehrere Lehrer auf, die er nach dem Sinn des Lebens fragte. Schließlich erkannte Buddha, wie er sich selbst später nannte, die Erlösung als Ziel des irdischen Leidens. Aus seiner Philosophie wurde eine Weltreligion: der Buddhismus. Mit dem Leben des Buddha und seinen Ideen befasst sich diese BBC-Dokumentation.

Quelle: http://doku.cc/2007/10/30/bbc-der-weg-des-buddha-system/

Zu Google-Video:

http://video.google.com/googleplayer.swf?docid=-5944899668967976942&hl=de

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Bhudda
Noch ein Film ...

Zu Google-Video:

http://video.google.com/googleplayer.swf?docid=1586707076744680563&hl=de

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Im Tal der grossen Buddhas

Im März des Jahres 2001 ließ das afghanische Talibanregime trotz internationaler Proteste die beiden gigantischen, 1.500 Jahre alten Buddhastatuen "Shamama" und "Salsal" im afghanischen Bamiyan-Tal zerstören. Die Steinkolosse waren einzigartige Zeugnisse einer Hochkultur, die bis zum 13. Jahrhundert entlang der Seidenstraße blühte. Die Bilder der Sprengung gingen um die Welt und lösten einen Sturm der Entrüstung aus. Der Dokumentarfilm des Schweizer Filmemachers Christian Frei ist Reisebericht und Spurensuche zugleich.

Zu Google-Video:

http://video.google.com/googleplayer.swf?docid=4957650786407049789&hl=de

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Buddha - Der Weg zur Erleuchtung

Siddhartha Gautama, der spätere Buddha, wurde etwa 560 v. Chr. in Lumbini, nahe der Stadt Kapilavastu (im heutigen Nepal) geboren und starb im Alter von 80 Jahren. Er entstammte dem Adelsgeschlecht der Sakyer (daher die Bezeichnung Buddha Sakyamuni) und verbrachte eine unbeschwerte Jugend im materiellen Überfluss, heiratete mit 16 Jahren und hatte einen Sohn.

Mit 29 Jahren verläßt er die Palastanlage seiner Familie und begegnet dabei zum ersten Mal einem Greis, einem Schwerkranken und einem Toten. Nun weiß er, dass Alter, Krankheit und Tod unausweichlich mit dem menschlichen Leben verbunden sind. Die ihm bislang selbstverständlichen Vergnügungen verlieren ihren Reiz und er beschließt, von jetzt an die Grundlage für nicht vergängliches, dauerhaftes Glück zu suchen.

Nach sechs Jahren voll vergeblicher Versuche, dies zu erreichen - ob durch Askese oder die Auseinandersetzung mit den besten Philosophien seiner Zeit -, setzt er sich in der Nähe des heutigen Bodh-Gaya unter einem Feigenbaum nieder und verspricht, nicht wieder aufzustehen, bevor er sein Ziel erreicht hat. Schließlich erkennt er in tiefer Meditation das Wesen des Geistes und wird damit erleuchtet, also ein Buddha, ein "vollkommen Erwachter".

Von nun an lehrt er 45 Jahre lang, gründet einen Mönchs- und einen Nonnenorden und gewinnt viele Laienanhänger. Er stirbt mit 80 Jahren und empfielt kurz vor dem Tod seinen Anhängern, seiner Lehre nicht blind zu folgen, sondern alles anhand der eigenen Erfahrung zu überprüfen.

http://www.youtube.com/watch?v=3won-YnVWMQ

Quelle:http://www.youtube.com/watch?v=3won-YnVWMQ

5-teilig bei YouTube:
http://www.youtube.com/user/...

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Buddhas verlorene Kinder
Mit einem entspannten Lächeln redet Phra Khru Ba über Drogensüchtige, die es in seiner Gegend zuhauf gibt, und über die schlimmen Taten, die sie im Rausch begehen. Und er spricht von Vergebung, die sie nur von einem verrückten Mönch wie ihm erfahren könnten. Jahr für Jahr reitet Phra Khru Ba durch das Grenzgebiet, um Kinder in seinen Tempel des Goldenen Pferdes aufzunehmen. Viele von ihnen haben keine Eltern mehr, andere können von ihren Familien nicht mehr ernährt werden.
So wird der stille Yee von seiner Mutter ins Kloster geschickt, wo sich der Abt und eine Nonne seiner annehmen. Wie alle anderen Novizen lernt er dort die Thaisprache, Reiten und die hohe Kunst des Thai-Boxens. Phra Khru Ba lehrt einen dynamischen, aktiven Buddhismus, in dem die Jungen sich selbst finden sollen. Doch der ehemalige Soldat ist ein strenger Anführer: 'Ist ein Pferd störrisch, muss das Kind es schlagen. Ist ein Kind störrisch, muss ich es schlagen.' Trotz der strengen Hand vertrauen ihm seine Schützlinge.
'Was mich bei den Dreharbeiten faszinierte, war die Selbstdisziplin und die Motivation der Jungen.
Sie legten mehr Zielstrebigkeit und Reife an den Tag als viele Erwachsene in westlichen Gesellschaften', erklärt Mark Verkerk. Eine Faszination, die auch die Kritiker teilten:
'Buddhas verlorene Kinder' wurde bei mehreren Filmfestivals ausgezeichnet, darunter das AFI Festival in Los Angeles und das DOK Festival Leipzig.

http://www.youtube.com/watch?v=SzrB5Lsja3o

Quelle:http://www.youtube.com/watch?v=SzrB5Lsja3o

10-teilig bei YouTube:
http://www.youtube.com/user/...

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Golden Horse Monastry - thailand
trailer

http://www.youtube.com/watch?v=DzEaBvoj7bs

doku 7min(bitte link selbst eingeben):http://www.youtube.com/watch?v=pNfFJaJRSn8

October 2006 - One Abbot has found a new way of bringing young dispossessed boys onto the path of enlightenment. Using a strict regime of exercise, he teaches a particularly tough form of Buddhism.

"At home I didn't have enough to eat. I didn't go to school", says Sam Muen. After his father was convicted of drug possession he faced an uncertain future. Rescued by Abbot Kru Ba Nuea Chai, he is now on the road collecting alms with fellow trainee monks. "I don't know what the future will be like. But for now I want to live this way".

http://www.abc.net.au/foreign/content/2006/s1744830.htm
http://www.chiangmainews.com/indepth/details.php?id=470

Buddha's Lost Children - Om Mani Padme Hum (music clip)

http://www.youtube.com/watch?v=VYF-f6nYvaQ

in thai (keine engl. untertitel!) 14 min

http://video.google.de/videoplay?docid=-4939651936208028076

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Buddhismus Das Rad der Zeit (2003)

http://video.google.com/videoplay?docid=8326041220707342999&hl=de

Quelle:http://video.google.com/videoplay?docid=8326041220707342999&hl=de

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Buddhistische Texte
http://quantum-und-lotus.net/pages/texte/text.html

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Paul Ekman - Emotionen

http://www.youtube.com/watch?v=K_ep3yi7By4

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Die sozialen Lehren Buddhas
Die übliche Ansicht, daß man sich, wenn man Buddhas Lehre folgt, aus dem Leben zurückziehen müsse, ist ein Mißverständnis. Es ist eigentlich eine unbewußte Abwehr dagegen, seine Lehre zu praktizieren. Es gibt in der buddhistischen Literatur zahlreiche Hinweise auf Männer und Frauen, die ein ganz gewöhnliches normales Familienleben führten und die der Lehre Buddhas folgten und Nirvana erreichten. Vacchogatta, der Wanderer, fragte Buddha einmal unumwunden, ob es Laien und Frauen mit Familie gebe, die seine Lehre erfolgreich praktizierten und hohe spirituelle Zustände erreichten. Buddha antwortete kategorisch, daß es nicht nur ein oder zwei, ein-, zwei- oder fünfhundert, sondern viel mehr Laien und Frauen mit Familie gebe, die in der Tat seine Lehre erfolgreich praktizierten und hohe spirituelle Stadien erreichten.

Für bestimmte Leute mag es angenehm sein, ein zurückgezogenes Leben an einem ruhigen Ort fern von Lärm und Störungen zu führen. Aber es ist sicher lobenswerter und mutiger, den Buddhismus zu praktizieren, wenn man unter seinen Mitmenschen lebt, ihnen hilft und dient. Es mag vielleicht in einigen Fällen nützlich für jemanden sein, eine Zeitlang zurückgezogen zu leben, um Geist und Charakter zu stärken, als moralische, spirituelle und intellektuelle Vorbereitung, um stark genug zu sein, später hinauszugehen und anderen zu helfen. Aber wenn jemand sein ganzes Leben in Einsamkeit lebt und nur an das eigene Glück und die eigene Erlösung denkt, ohne sich um seine Mitmenschen zu sorgen, ist dies sicher nicht in Einklang mit der Lehre Buddhas, die auf Liebe, Mitgefühl und Dienst am Nächsten basiert.

weiter http://volkszustandsbericht.wordpress.com/2009/04/13/die-sozialen-lehren-buddhas/

Original Quelle http://www.buddhanetz.org/texte/rahula.htm

mehr Texte zum engagierten Buddhismus http://www.buddhanetz.org/texte/texte.htm

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Theravada Buddhismus aus feministischer Perspektive
Der Buddhismus vertritt die Werte-Orientierung des Seins, als eine mögliche Lösung der haben-orientierten Welt, in der wir leben. Diese Werte kann frau als eine der "Gegenströmung" der real existierenden "mainstream-Werte" der restlosen Verwertung und Vermarktung betrachten. Die Habenorientierungen beziehen sich auf unsere Haltung zum Leben, in sowohl materielles als auch spiritueller Hinsicht. Bleibt der westliche Mainstream-Feminismus auch in dieser Haben-Haltung verfangen? Ist das Ziel dieses Feminismus, wie in real existierenden sozialistischen Staaten, die vor 7 Jahren zusammengebrochen waren, mehr zu "haben", als zu "sein": Herrschaft in umgekehrter Form? Geht es bei Ihnen nicht darum, zu dominieren, als zu teilen, um in die Abhängigkeit zu führen als unabhängig zu sein? Ist nicht dieser Weg eher eine Symptomkurierung als das Problem an der Wurzel anzupacken? Diese Frage geht auch an den Mainstream-Spirituellen Feminismus? Nun hat sich diese Habenorientierung im Zug der wirtschaftlichen Globalisierung auf Kosten der Natur, Sozial- und Geschlechtergerechtigkeit in rasanter Geschwindigkeit ausgebreitet. Welche Chance hat die Menschheit -Männer und Frauen-, sich noch vor der "Konsum-Ideologie" zu retten?

alles http://web.uni-frankfurt.de/irenik/relkultur27-08.html

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Über Männer und Frauen im Buddhismus
Ausschnitte aus einer Lehrrede über Dakinis, von John Myrdin Reynolds http://en.wikipedia.org/wiki/John_Myrdhin_Reynolds http://www.vajranatha.com/bio.htm

Wir alle sind in diesem Leben etwas mehr Mann oder etwas mehr Frau, falls wir das noch nicht bemerkt haben. Aber in früheren Leben waren wir nicht immer dasselbe Geschlecht. Manchmal waren diese rauen Kraftburschen mit großen Muskeln, wie Arnold Schwarzenegger, eine schöne Frau. Manchmal passiert es, dass eine schöne Frau in einem Männerkörper wiedergeboren wird. Wenn unsere Erziehung die gewünschten Früchte bringt, dann akzeptieren wir den Körper, den unser Karma uns für dieses Leben beschert hat.

Heute Abend wird mehr über die weibliche Energie die Rede sein, die man "Dakini" nennt. Auch als Männer in diesem Leben haben wir diese Dakini-Energie. Der weise Doktor Jung aus der Schweiz hat dazu "Anima" gesagt. Es hat viel damit zu tun, dass wir uns in andere Leute verlieben. Manchmal kommt es zu großer Verwirrung in Bezug auf Liebe, Geschlecht usw., aber das betrifft uns im Moment nicht. Jetzt geht es nur um Meditation. Vom Dzogchen-Standpunkt aus geht es um die Natur des Geistes und die hat kein Geschlecht.

weiter http://www.indien-netzwerk.de/navigation/frauen/artikel/artikel-maennerundfrauenbuddhis.htm

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FAZ-Artikel über Jetsunma Tenzin Palmo, die älteste westliche buddhistische Nonne der Welt

Buddhismus: Feministin im Nonnenornat

27. Mai 2009 Alles im Leben ist vergänglich.....Stimmt ja, was die kleine Frau mit dem raspelkurz gestutzten grauen Haar und den blauen Augen sagt. Alles im Leben ist vergänglich. Jugend, Besitz, Beziehungen – spätestens mit dem Tod ist es vorbei. Glück kann nach buddhistischem Verständnis daher nur erringen, wer akzeptiert und loslässt, auch wenn das nach Wellness-Wörtern klingt. „Loslassen. Mit diesem einen Wort lässt sich der buddhistische Pfad zusammenfassen“, sagte Tenzin Palmo.

weiter http://www.faz.net/

http://www.tenzinpalmo.com/
http://www.tenzinpalmo.com/tenzin_palmo/biography.htm
http://en.wikipedia.org/wiki/Tenzin_Palmo

http://www.youtube.com/watch?v=qr5maQN9zi0&hl=de

[earthling]

Ani Choying Dolma, Nepal's "Singing Nun"

http://www.youtube.com/watch?v=yhiRmSmFJLw

http://www.choying.de/
http://www.choying.com/
http://en.wikipedia.org/wiki/Choying_Drolma

http://www.geo.de/GEO/kultur/gesellschaft/820.html

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DIE WURZELN VON GUT UND BÖSE

"Es gibt die folgenden Wurzeln des Unheilsamen: Gier, Haß und Verblendung; und es gibt drei Wurzeln des Heilsamen: Gierlosigkeit, Haßlosigkeit und Unverblendung."

Digha Nikaya, Nr. 33: Sangiti Sutta

Definitionen: Diese zwei Dreiergruppen sind die Wurzel-Ursachen für unheilsames oder heilsames willentliches Wirken (Kamma) durch Taten, Worte und Gedanken

http://www.palikanon.com/buddhbib/11wurzeln/wuzeln04.htm

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Über Krankheit im allgemeinen spricht Gotamo (Siddhartha Gautama, der historische Buddha) kurz folgendermaßen, Anguttaranik?yo, Catukkanip?to 157:

«Zwei Arten von Krankheit, ihr Mönche, gibt es: und welche zwei? Körperliche Krankheit und geistige Krankheit. Man findet, ihr Mönche, Wesen, die sich von körperlicher Krankheit ein Jahr hindurch frei halten mögen, auch zwei Jahre, auch drei, vier, fünf Jahre hindurch, auch zehn, zwanzig, dreißig, vierzig, fünfzig Jahre, die sich sogar hundert Jahre und darüber von körperlicher Krankheit frei halten mögen. Aber schwerlich, ihr Mönche, sind Wesen in der Welt anzutreffen, die sich von geistiger Krankheit auch nur einen Augenblick frei halten können, es seien denn Wahnversiegte.»

http://palikanon.com/angutt/a04_151-160.html#a_iv157

[zoe]

... Es scheint auch ein „Atlantis“ oder Götterreich in der buddhistischen Sagenwelt zu geben, nämlich das mythische Reich SHAMBHALA. Denkt man noch die indogermanischen Wurzeln der Europäer, klingt dies wie Walhalla, dem nordischen Paradies. Shambhala soll im Nordosten Indiens oder am Nordpol! liegen, aber genaues weiß keiner so richtig. Ein Retter sollte aus diesem Reich kommen, wenn Krieg und Zerstörung die Welt bedroht, des weiteren sollen die Kalachakra-Lehren (ein komplexes Meditationssystem) ihren Ursprung in SHAMBHALA haben. ...

http://www.atlantia.de/mythen/atlantis/atlantis_asien.htm